羌族人在妮莎古歌中这样唱道：什么东西可以称出江河的重量？锅可以称出江河的重量。我不知道这是祖先的睿智还是神的启示，但我知道这是自然的智慧。

　　一条江一条河，尽头都是一滴水。从一滴水的重量，我们可以看一条江一条河的重量。

　　那么，什么东西可以测出一滴水的力量呢？

　　带着这个问题，应四川经济日报社和五粮液之邀，我与李后强、王剑冰、蒋蓝、凸凹、李银昭、李小林等老师和朋友共同探寻了岷江。

位于阿坝州松潘县境内的岷江源

　　岷江从岷山逶迤而来，至宜宾，与金沙江汇流而成长江，虽仅有700多公里的流长，却承载了中华文明、特别是古蜀文明的千年光辉。从先秦时期至20世纪20年代，在近2000年的烟雨岁月中，岷江长期被人们认为就是长江正源，弓杠岭的岷江源亦即长江源。尽管明朝的大旅行家、文学家徐霞客提出长江正源应在金沙江上游之说，然历史的沉积中岷江流动的瑰丽光华如此鲜亮，以至于徐霞客的金沙江正源说亦如虎跳峡的水汽，只在阳光的抚摸中一闪而逝，岷江不为所动。到了清代，随着《皇舆全览图》绘制完成，一批地理学家以此提出对岷江源亦即长江源的异议，朝野上下各抒己见，一时间争论十分激烈，甚至皇帝也参与其间。虽然当时已有不少人认同金沙江为长江正源的说法，然而在很多历史学家、文化学家等的心里，岷江仍稳坐在长江正源的宝座上。

阿坝州境内的岷江（严易程 摄）

　　转眼到了20世纪，五四运动后，从英国学成归来的地质学家丁文江遵从“河长为源”的指认，将徐霞客的金沙江正源说重新翻出，以书泛议，引起热烈反响。上世纪70年代末，我国科学家组织的科考队，首次将长江源追溯到唐古拉山主峰各拉丹冬雪山，此后陆续探明“长江三源”：正源沱沱河、南源当曲、北源楚玛尔河。尽管如此，岷江凭借其承载的历史文化之悠久灿烂，在文化界、史学界的许多人的心目中，还是拥有着与“自然江源”不同的，“文化江源”的地位。

　　我想，这便是一条江的文化力量，这样的力量从每一漏水中不绝地发散出来。

　　于是，我看见羽化在空中的那一羽雪花轻轻盈盈地飘落下来，着床在弓杠岭的身体中。在那里，她经过冰晶玉洁的千年孕育，穿过母腹的宫床滴落而下，开始她对信仰的追求和万能的哺育。

流淌在高山河谷间的岷江

　　当她从草原流过时，马先蒿开了、翠雀花开了、狼毒花开了，整个草原的花都开了。她把所有的“绽放”都收藏起来，把所有的色彩也收藏起来。当她流过长征英雄纪念碑时，她把英雄的精血和气魄收藏起来，也把这条红色路途的故事收藏起来。当她流过松潘时，她把古城的威仪收藏起来，也把茶马互市中所有的繁盛和哈浪（上万头的牦牛驮队）的景象收藏起来。在叠溪，她停下了，不是因为1933年的大地震的堰塞湖，而是因为两个被后人神化了的人。

　　嫘祖，那个居于岷山石室中的如神女子，那个嫁给黄帝的正妃娘娘，那个临水而居、在水一方的国色佳人。是她发现了蚕，感知了蚕丝的轻柔与温暖，知晓了蚕茧的分解与流散。是她把这只蚕从岷山带去中原，把这根丝牵往中原，让迢迢遥遥的山和原有了姻亲，让长江与黄河有了共响。而另一位，我们尊他为蚕神、也尊他为行神蚕丛，其是教人养蚕的古蜀第一位国王。肇始于岷山石室，顺岷江而下，在两岸温润而清丽的河谷植桑养蚕。他和他的族群如水一样四处流淌，穿越土地岭，顺今天的土门河而下，把蚕丝织成的锦绣一程程地延展到北川、江油。另一群人翻过被《山海经》誉为“昆仑圣山”的“成都山”来到今天彭州的海窝子，在那里如水而渗。古蜀的蒂花开始含苞。上千年的蚕便在一片泽国中吐着晶丽的丝，织着城邦的梦想。

　　那滴渐次丰盈的水让石室中一个女人和一个男人的生命再一次饱满。

　　饱满，这一滴水意味着元气充沛的信仰和排山倒海翻天覆地的力量。这种力量是毁灭的力量又是图新的力量，是承载的力量又是塑造的力量，是奔腾的力量又是浸润的力量。这力量把岷山的泥石花木、把原野的飞禽走兽、把天地的玉液琼浆日夜不停地搬去岷山之外叫成都的地方，经过千万年的此消彼长，一滴水的力量便铺展成一方平原，那些吐丝结茧的蚕便进入到这广阔的原野，不断地把古蜀文明的花树精雕细刻，芬芳便被太阳神鸟的羽翼播撒着，光芒便被黄金神杖的威仪辉耀着。

岷江成都段的都江堰

　　宝瓶口在颂唱，青城山在传说。

　　于是，她拥着二月的麦苗、染着三月的菜花、攀上八月的稻穗，在广袤的大地上不懈地收藏。收藏着麦香稻香，也收藏着油香菜香。这些香让她鲜丽和娇艳起来，拥有和嫘祖一样的国色天香，和蚕丛一样的磅礴伟力，和平原一样的旷达邈远。

　　她走过松潘、茂县、汶川，也走过灌县、温江、眉山，还走过乐山、宜宾、泸州。

岷江与乐山大佛

　　在绵鹿她见过大禹，在灌县她会过李冰，在万春她访过鱼凫，在眉山她看过三苏。她穿街过巷徜徉在成都，以其圆润的体态让这座城市充满柔情，以其芬芳让这座城市充满魅力，以其缱绻让这座城市充满情意，以其舒缓让这座城市充满闲逸。安逸得很、巴适得板成为生活的绝佳写照。酒肆荣馆、麻将扑克缭绕起世俗的缕缕炊烟。

　　这样的四季流走依然只是汇聚和内敛。直到宜宾，她被那一方弥散着浓郁酒香的福地所吸引，将自己的所有浮华通通褪去，像婴儿那样鲜艳明丽，猝然间发现所有的行走、汇聚和储藏似乎只为这一念，这一念闪耀着骨质精锐的光芒，放射出力与美的无尽内力。于是，她在流走中沉静下来、沉淀下来，一直向着炽热的地心深处掘进，必须把自己变成火，以水的形式。她从地心中带着那团火岩浆一样的热忱跃出，落身在大地的精华之中，和高粱、大米、糯米、小麦、玉米五粮交融交汇在一起，把草原的花色绽放出来，把岷山的峥嵘展示出来，把尕咪寺、青城山天籁一般的晨钟暮鼓播放出来，嫘祖笑盈盈的来了，蚕丛雄赳赳的来了，老子来了、佛祖来了，所有的收藏都以一种力量灌注进每一粒籽实之中，发酵出山高水长的修行，释放出海阔天空的梦幻。一滴水终于修成具有无上妙品的正果，让世界可以随心所欲的奇思妙想，让天地可以为之动容的牵肠挂肚。五种粮食开拓出的锦山绣水，酿造出的琼浆玉液，以一滴水精妙为五粮液。

紧邻岷江的五粮液“十里酒城”

　　我们总是在亲友相聚时以酒把欢，还常把酒戏说成水。让我们在这滴照得见真心的水中还原本真。我们总是在敬天敬地敬山敬祖时以酒示尊，让我们在这滴看得见神灵的“水”中尊重天地、顺应山水。

　　于是，我要说：只有五粮液这样的酒，才具有草原旷达深远的风范，才具有高原天蓝地艳的辽阔。只有五粮液这样的酒，才能饱含古蜀文明神杖一样的权威和太阳神鸟火塘一般的温暖。也只有五粮液这样的酒，才能有张扬嫘祖一般流水一样的清韵和花蕊夫人芙蓉一样的仙逸。

岷江、金沙江在宜宾交汇成长江

　　于是，我又说：这就是岷江的那滴水，可以染绿山川大地的一滴水，可以芬芳田野城邦的一滴水，也可以滋养生灵、温暖人心的一滴水。

　　我把这滴水献给我的先祖，让这滴水去告诉他们，让他们知晓它现在真正的重量和力量。